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共 75 集vol.75 「宁波」在博物馆里寻找宁波｜从一双木屐，到港通天下
宁波博物馆最让人过目不忘的，或许是王澍用旧砖瓦砌成的建筑。但这一期，我们暂时绕过建筑，也不从一件件文物说起。 采访那天，我们坐在一处由瓦爿墙围合的户外空间里，请宁波博物院院长张亮回答一个很大的问题：宁波为什么会成为今天的宁波？ 在张亮看来，如果把宁波的历史装进三个“盒子”，其中讲述的是这座城市面对自然的力量、帝国的需求和先进生产力时，一次次作出的选择。 一双河姆渡时期的木屐，记录着宁波人如何从泥水中拔出脚，又走上船；一座它山堰，解释了淡水怎样支撑起一座国家级港口；一件越窑青瓷的背后，是工艺、市场与跨越海洋的生意。港口带来的也不只是货物，还有技术、信仰、知识和生活方式。 宁波或许不是潮汐的制造者
2026-09-03vol.74 童明×董豫赣：园林最动人的，是那30%的应变
我们常说，园林如画。 可董豫赣在节目里说：“深远是画不了的。深远，你是要深入其中的。” 一幅画可以供人观看，一座园林却要等人走进去，才真正完成。穿过门洞，绕过假山，踏上高低不平的石阶，在明与暗、曲与直、开与合之间不断改变脚步和视线，所谓“景”，才从眼前发生到身体里。 所以，园林最重要的也许不是“看”，而是“游”。 本期《门道》，我们从童寯建筑馆的首个园林展“如画的园林”出发，邀请建筑师、建筑学者童明与董豫赣，一起追问一个看似熟悉、其实很难说清的问题：园林为什么“如画”？山水画、建筑与园林之间，究竟有着怎样的关系？人在一座被设计的园林里，又如何获得属于自己的感受？ 谈话中，两位嘉宾出现了一场很有
2026-08-09vol.73「南京」冷门暑假指南:到哪里去寻找六朝
南京最响亮的名字之一，是“六朝古都”。 可当我们真正走进这座城市，却常常会有一个疑问：六朝，到底在哪里？ 一千多年过去，曾经的宫城、街巷与生活现场，大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失，它只是变成了一条条散落在城市里的线索：城郊的石兽、石柱和石碑，博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷，以及栖霞山上历经风化的造像。 它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点，才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中，慢慢认出那个时代。 这期节目，《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾，从南朝陵墓石刻出发，为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。 我们会从地上走到地下：先看南朝陵墓前的有翼石兽、石
2026-08-02vol.72 乾隆盛世，谁来买单？｜一粒盐、两本账与皇帝的钱袋子
本期时光探宝人: 历史作家 袁灿兴 内容提要: 提起乾隆，我们很容易想到六下江南、十全武功、千叟宴、《四库全书》，以及那个被反复书写的“康乾盛世”。 但如果换一个角度看：这些盛世名场面，背后都有一张账单。 乾隆常说南巡不动国库，可是不动国库，不等于没有人付钱。皇帝的钱、国家的钱、内务府的钱、盐商的钱、百姓盐罐里的钱，究竟是怎样被一层层调动、转嫁和遮蔽的？ 本期《门道》，我们请到历史学者袁灿兴，带着他的新书《乾隆的钱袋子》，从一粒盐进入乾隆朝的财政后台。 盐是每个人每天都要吃的东西，但在清代，它不仅是生活必需品，也是国家财政、皇室私房钱、商人命运、官僚升迁和帝国治理之间最关键的连接点。两淮盐商为
2026-07-15vol.71「杭州」《湖山事事幽》：明代的松弛感，领先我们400年
本期时光探宝人： 鱼山（曾仁臻）：建筑师 艺术家 阿德（吴洪德）：建筑史与艺术史学者 本期你会听到高濂是谁？为什么说他才是这本书真正的第一位作者？ 《四时幽赏录》为什么不是旅游攻略，而是四十八个重新感受世界的方法？ 鱼山和阿德如何入高濂的局：文字、现场、图像和同好之间的互相回应。 “玩落花”的“玩”，为什么不是玩乐，而是温柔地送别消逝？ “山满楼观柳”为什么写出了春天最撩人的一面？ “飞来洞避暑”为什么不只是避暑，而是从火宅和着火的城市里，寻找一处可以暂退的洞？ 高濂为什么愿意为了清晨那一口莲藕，先住到岳王祠边？ 三塔基的鸟，如何照出人的机心与孤独？ 杭州是不是唯一的湖山？普通人能不能在自己的
2026-06-28vol.70「苏州」都说“太伯奔吴”，证据呢？
本期时光探宝人 苏州市考古研究所所长 程义 —shownotes 本期《门道》，我们来到苏州考古博物馆，对话馆长程义，聊正在展出的《周原与句吴》。 在采访开始之前，我带着一个很明确的预设：想通过这场展览，找到“周原如何影响吴地”“太伯奔吴如何被考古证明”的答案。但聊着聊着，这个预设被一点点打破了。 我们总试图从历史里获得一种结论。但考古学家不断提醒我们：熟悉的故事，不等于已经被证明；动人的传说，也必须回到证据面前。 太伯到底有没有奔吴？程义馆长给出的答案很绕口，也很有意思：既奔了，又没有奔。 他在节目中反复把问题带回到考古最基本的要求：证据在哪里？如果一群人真的从周原来到吴地，他们会不会留下生
2026-06-08vol.69「南京」去看一座消失的塔｜它曾照亮南京，也曾惊动世界（展厅版）
本期时光探宝人： 南京大报恩寺遗址博物馆 策展人 邱琳婉 主播：小藏 本期节目相关视频可以再以下渠道看到： 视频号：这里有门道 小红书：小藏的访古门道 youtube：https://www.youtube.com/@MENDAO518 b站：门道里的宝小藏 相关内容《门道》上一期：《去看一座消失的塔》，与南京大报恩寺遗址博物馆馆长王文溪的深度访谈，从“当建筑不再存在，遗址还有什么价值”这一核心问题切入。 本期内容原本为视频探展记录，后整理为音频播客 -时间轴- 这原本是一段停留在视频里的内容。 是《门道》走进南京大报恩寺遗址博物馆专题展**《去看塔：从城市地标到世界记忆》**时，和策展人邱琳
2026-05-18vol.68「南京」去看一座消失的塔｜当建筑不再存在，遗址还有什么价值？
这一期《门道》，我们先不讲一座塔有多美，而先讲一个更残酷的事实：它已经不存在了。 南京大报恩寺琉璃塔，这座后来被西方称为“南京瓷塔”的建筑，早在1856年就毁于战火。今天我们再去看它，看到的不是原本的塔，而是遗址、废墟、照片、残件、模型，以及一个更大的问题：当建筑不再存在，遗产还有什么价值？ 本期节目，我们和南京大报恩寺遗址博物馆馆长王文溪一起，走进正在大报恩寺遗址博物馆展出的“去看塔”展览。从一张废墟照片、一只承露盘、一座漂洋过海的木塔模型，到老居民的家书和青年人的数字创作，我们试着理解：一座消失了170年的塔，为什么仍然与一座城市、一个国家，以及今天的我们有关。 本期时光探宝人王文溪 南京
2026-05-15vol.67「从世界到李庄」他们本该建造城市，却在战争中重新发现中国
1930年代，中国第一代现代建筑师正在成长。 他们大多留学欧美——在费城、伦敦、柏林、东京等欧美日早发国家的现代城市 学习现代建筑理论，相信结构、功能、理性与现代城市。 如果历史没有被打断，他们本该在南京、上海、北平建造新的中国城市。 但战争来了。 高校南迁，学术流亡，城市毁灭。这一代建筑师被迫进入西南大后方，在重庆、昆明、李庄这样的地方继续教学、设计、建造。 在极度匮乏的条件下，他们不仅支撑起战时中国的建筑教育与工程建设，也逐渐开始重新诠释中国传统建筑与民间营造经验。 这场转变，深刻影响了中国现代建筑的发展方向。 本期《门道》，我们围绕展览 「烽火·脊梁：抗战大后方建筑之光」，一起走进那一代
2026-03-15vol.66 新春看展「杭州」博物馆里的“太平年”
博物馆里的「太平年」 它们被刻意省略，被故意隐藏，被后来者选择性遗忘。 但它们仍然存在。 存在于塔基之下的地宫、被掩去陵号的墓志、只写给神明的投龙银简里。 本期《门道》，我们尝试换一种方式理解吴越国——不是从帝王将相的宏大叙事，而是从博物馆开始。 时光探宝人： 浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任—— 魏祝挺 本期有两个非常重要的视频：视频播客+博物馆探馆采访在小红书、视频号、微博、抖音、b站、YouTube等平台推出本期节目特别感谢浙江省博物馆、吴越文化博物馆提供拍摄支持—本期内容梗概— 为什么要在博物馆里重新认识吴越国？五代十国，是中国历史中最容易被“跳过”的时期之一。 史料稀少、
2026-02-10vol.65新春看展「苏州·纹章九州」一次关于“如何看展”的聊天
本期时光探宝人 —内容梗概— 从吴文化博物馆「纹章九州」展览出发，本期节目讨论的并不只是纹样与文物，而是一个更根本的问题：我们究竟应该如何看展？ 当代博物馆常被视为知识获取的空间，但策展的真正意义，也许在于提供一种方法论，一种观看世界与理解历史的路径。本期对话围绕中国古代纹样展开，从金木水火土的思维框架，到中国与西方叙事方式的差异，尝试探讨展览如何从“事实呈现”走向哲学与思考。 纹样不只是装饰，它曾是沟通天地、建构秩序的语言；展览也不只是答案，它更像是一种邀请——邀请观众进入多种可能的理解。 本期你将听到 为什么好的展览不只是“讲知识” 金木水火土：一种中国式的方法论如何进入策展 纹样作为语言
2026-02-05vol.64「许纪霖」前浪后浪，历史从不温柔
本期时光探宝人 华东师范大学 历史系教授 中国思想史与公共精神研究者 许纪霖 主播：小藏 请各位关注许老师的播客，这也是我最精彩收听的播客之一关于“知识分子“系列 2026 年，《门道》启动一个持续性的策划主题： 回到历史现场，理解“知识分子”这一角色是如何被塑造、被推到前台，又不断被更替的。 这个系列不以评判现实为目的，也不试图为任何时代或任何一代人作出裁决。我们更关心的是： 在不同的历史阶段，知识分子如何进入公共空间，又如何在时代的推进中被重塑。 系列的起点，是两期时间跨度极大的访谈。 在第一期中，我们邀请北京大学历史学者 赵冬梅，回到宋代，讨论一个看似遥远、却极具现实张力的问题： 宋代士
2026-01-29vol.63「赵冬梅」北宋士大夫：为什么愿意把自己放进风险里
本期时光探宝人 北京大学历史系教授 赵冬梅 主播：小藏 —内容提要— 这期节目里，我们把目光投向宋代—— 不是为了赞美一个“美好的古代”， 也不是为了替任何制度翻案， 而是试图回答一个更困难的问题： 在一个高度集权的帝制时代，公共责任是如何可能的？赵冬梅教授提出一个极具解释力的区分—— “抽象的皇帝”与“具体的皇帝”。 宋代士大夫所忠于的，并非某一位坐在宝座上的君主，而是一个代表“天下秩序、长治久安”的抽象皇权。正是在这个意义上，进谏、争论、批评，并不是对抗权力，而是一种发生在皇权内部的责任实践。 节目由此进入宋代士大夫政治的“高点”——北宋中期。 这是赵冬梅所说的“帝制时期儒家政治的最好成绩
2026-01-21vol.62「烽火山河05」阵亡、阵亡、阵亡——他们的青春，只够飞六个月
本期没有嘉宾，也是从前节目的一次整合。 假如听过的朋友，可以忽略，我只是想把这期节目放到《烽火山河》这个系列里。也恳请大家，不要忘记这些名字。 以及：请大家多多转发这期节目，我真的希望能有很多人听见。 节目里有一些采访，来自记录片《冲天》，有条件的朋友可以找来看看。 节目里提到的视频链接如下： 视频1 南京航空烈士公墓，我唯一能做的就是不要忘记 视频2 逃难的路上，梁思成林徽因遇到了她们 视频3 林徽因和她的九个弟弟 视频4 走不出的《巨流河》张大飞最后的信 视频5 多余的话 —时间轴— 00:31 曾经有一群年轻人，每一次起飞都可能永别，每一次落地都必须感谢上苍 01:29 南京抗日航空烈士
2025-11-05vol.61「烽火山河04」他说不出一个战役，他真的走过枪林弹雨
本期嘉宾： 台湾青年：廖家兴 主播：小藏 —时间轴— 00:00 战火洗礼下的老兵故事与两岸情缘 对话围绕一位曾参与抗战的台湾老兵展开，讲述了他从17岁参军至97岁离世的漫长人生，包括在战场上的生死经历、返回台湾后的生活片段以及对故乡的深深思念。提及老兵的故事在后代眼中曾被视为‘吹牛’，但其真实性和历史价值不容忽视。同时，对话还触及了两岸关系、言论自由受限等时代背景，展现了老兵及其家庭在特定历史时期的生存状态与情感纠葛。 04:13 眷村生活与两岸历史记忆 对话围绕眷村生活展开，提及眷村内来自大陆各地居民的方言和生活习惯，以及他们对过去的避讳和遗憾。叙述者回忆了童年串门借物、偷钱被抓等经历，展
2025-11-03vol.60「烽火山河03」原乡人必须回到原乡，燃烧的血液才能停止沸腾
本期时光探宝人： 台湾抗日志士亲属协进会荣誉会长、台湾抗日志士萧道应先生之子——萧开平先生 主播：小藏 —时间轴— 00:00 台湾人民的抗日斗争与文化传承 对话回顾了自1895年《马关条约》后，台湾沦为日本殖民地的历史背景，强调了台湾人民对割让的强烈不满及持续的抗日斗争。从牡丹社事件到白色恐怖时期，台湾人民以血肉、文化和信念守护家园，展现了不屈不挠的民族精神。特别提及了一位家族世代参与抗日斗争的继承者，分享了家族故事，体现了‘原乡人必须回到原乡’的信念，呼吁铭记历史，传承抗争精神。 03:56 台湾近代史上的抗争与建设 沈葆祯虽在台时间不长，却对台湾规划贡献显著，包括古道建设与原住民处理。刘
2025-11-02vol.59「烽火山河02」那一夜，南京励志社的全体起立
本期嘉宾 台灣黃埔軍校同學後代聯誼會會長丘智賢 主播：小藏 —时间轴— 00:00 1937年8月7日南京国防联席会议：全面抗战启动时刻 对话回顾了1937年8月7日南京励志社召开的国防联席会议，这是中国全面抗战正式启动的关键时刻。会议讨论了面对日本侵略，中国应采取的立场与策略，强调了中华民族在抗战期间的认同感加强，以及不轻易被打败的精神是取得胜利的重要原因。通过深入探讨历史细节，揭示了80年前胜利背后的深层因素。 01:44 北伐与抗战：历史转折点的外交与冲突 对话回顾了北伐期间蒋介石下野、访问日本及济南惨案等历史事件，阐述了中国与日本关系的演变，从友好交流到冲突升级的过程，以及中国为抗战所
2025-10-31vol.58「烽火山河01」一流的人才都牺牲了，剩下的都是二流的，包括我
《门道》特别企划“烽火山河” 寻找80年前那场胜利的缘由，触摸所有历史结论背后的细节和故事 本期时光探宝人 钮先铭先生之子 钮则坚（左） 主播：小藏 本次访谈的视频版，近期将在YouTube、b站、视频号推出。具体情况各位可以加小藏微信（mmcg1011）进入《门道》听友群关注 —时间轴— 00:00 南京大屠杀与历史见证人的记忆 对话深入探讨了南京大屠杀的历史细节，以及一位历史见证人如何在战后成为重要情报人员的经历。这位见证人不仅亲历了南京保卫战和大屠杀，还在战后参与了芷江和南京的受降工作，展现了其在历史关键时刻的作用。此外，他还讲述了自己家族成员在战争中的牺牲，以及战后在台湾的重建工作，特
2025-10-30vol.57「波斯」32个首都，5000年不断：新月与蔷薇如何守住"文明十字路口"？
本期时光探宝人：南京博物院 策展人 管琳 关于这个展览的探展视频，我将发在听友群里，各位可以➕ v ：mmcg1011 进群一看究竟 —时间轴— 00:00 波斯文明：新月与蔷薇的文化意涵 对话探讨了波斯文明中‘新月’与‘蔷薇’的文化象征意义。‘新月’从美索不达米亚文明起源，象征生命循环，后成为波斯王权象征，再随伊斯兰政权演变。‘蔷薇’源于波斯诗人萨迪的诗集，象征和平与兄弟情谊，其名言被联合国采纳。二者作为展览标题，代表伊朗文明的核心意象。 03:25 波斯诗歌与一带一路文化交流 对话围绕波斯诗歌的文化价值和其在一带一路文化交流中的作用展开。提到波斯诗歌墙作为互动区的设计，选取了鲁达基、海亚姆
2025-10-23vol.56「波斯」征服我，成为我——波斯文明的终极“剧本杀”
时光探宝人 中国中东学会副会长，西南大学伊朗研究中心主任，中希文明互鉴中心特聘专家，西南大学历史文化学院教授 冀开运 —时间轴— 00:00 波斯文明：新月与蔷薇的象征意义 对话探讨了波斯文明中‘新月’与‘蔷薇’的象征意义，新月代表伊斯兰文明的身份与文化，蔷薇象征波斯文明对美的追求和对美好生活的期盼，展现了波斯文明在沙漠中的顽强与乐观。 04:02 伊朗高原地理环境对文明形态的影响 伊朗高原作为欧亚大陆交通要道，其地理位置决定了伊朗文明的交往性，频繁的文明交流深刻塑造了伊朗文明的形态。从雅利安人的迁移到亚历山大的征服，再到阿拉伯穆斯林的伊斯兰化，以及蒙古和突厥语系王朝的影响，伊朗文明在吸收外来
2025-10-22
